مجير الجراد مدلج بن سويد الطائي 657 الّذي يضرب به المثل فيقال : أحمى من مجير الجراد ، وقصّته على ما حكي عن الكلبي أنّه خلا ذات يوم في خيمته فإذا هو بقوم من طيّئ ومعهم أوعيتهم ، فقال : ما خطبكم ؟ قالوا : جراد وقع بفنائك فجئنا لنأخذه ، فركب فرسه وأخذ رمحه وقال : واللَّه لا يتعرّض له أحد منكم إلّا قتلته ، أيكون الجراد في جواري ثمّ تريدون أخذه ، ولم يزل يحرسه حتّى حميت عليه الشمس فطار ، فقال : شأنكم الآن به فقد تحوّل عن جواري « 1 » انتهى . ومن خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام في صفة عجيب خلق من أصناف الحيوان ، قال : وإن شئت قلت في الجرادة إذ خلق لها عينين حمراوين ، وأسرج لها حدقتين قمراوين ، وجعل لها السمع الخفيّ ، وفتح لها الفم السويّ ، وجعل لها الحسّ القويّ ، ونابين بهما تقرض ، ومنجلين بهما تقبض ، ترهبها الزرّاع في زرعهم ، ولا يستطيعون ذبّها ولو أجلبوا بجمعهم ، حتّى ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها ، وخلقها كلّه لا يكون أصبعاً مستدقّة ، فتبارك الّذي يسجد له من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً « 2 » . بيان : المنجل - كمنبر - حديدة يقضب بها الزرع شبّهت بها يدها ، والذبّ : الدفع ، نزواتها أي وثباتها ، وخلقها كلّه : الواو حاليّة . أقول : قيل في الجراد خلقة عشرة من جبابرة الحيوان مع ضعفه : وجه فرس ، وعينا فيل ، وعنق ثور ، وقرنا ايل ، وصدر أسد ، وبطن عقرب ، وجناحا نسر ، وفخذا جمل ، ورجلا نعامة ، وذنب حيّة . ولقد أجاد من قال في وصفه : لها فخذا بكر وساقا نعامة * وقادمتا نسر وجؤجؤ ضيغم حبتها أفاعي الأرض بطناً وأنعمت * عليها جياد الخيل بالرأس والفم « 3 » المحاملي القاضي أبو عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل بن محمّد الضبّي البغدادي 658 كان عالماً فاضلًا ، ولي قضاء الكوفة ستّين سنة ، سمع البخاري ومحمّد بن المثنّى

--> ( 1 ) مجمع الأمثال : 230 . ( 2 ) نهج البلاغة ( صبحي الصالح ) : 271 - 272 ( 3 ) حياة الحيوان 1 : 267